AMOR Y HOMOSEXUALIDAD

GRUPO DE
SUPERVISIÓN

ESTUDIO BREVE
SOBRE LA GÉNESIS DE LA HOMOSEXUALIDAD

ÍNDICE

-       1. La
constitución de los cuatro significantes primordiales: Padre, Madre, Hombre,
Mujer.

-       2. ¿Qué
pasa en la homosexualidad?

-       3. ¿Existe
la heterosexualidad como aceptación del otro diferente?

A raíz de las
solicitudes de algunos seguidores de Youtube, nos animamos a realizar este
breve estudio acerca de la génesis de la homosexualidad ¿cómo interviene en la
homosexualidad el mecanismo de la identificación (quiero ser como)? ¿Y el de la
elección de objeto (quiero tener a)?

Es por todos
nosotros conocido que la equivalencia de ambos sexos como objetos sexuales
puede dar lugar a una bisexualidad, y también a una homosexualidad exclusiva.

El momento de
constitución psíquica donde hemos de investigar para adentrarnos en el estudio
de la génesis de la homosexualidad es el Complejo de Edipo y más concretamente
el Complejo de castración.

En este momento
de constitución libidinal, el interés del niño se encuentra poderosamente
abstraído tratando de averiguar los enigmas de la vida sexual. Siente una gran
estima de sus propios genitales a la vez que una gran curiosidad por contemplar
los genitales de sus progenitores. Encuentra tan valiosa esa parte de su cuerpo
que son los genitales (el pene) que no puede creer que existan personas que
carezcan de ella y todavía no tiene noción de que existan otros genitales
equivalentes. Así que piensa que todo el mundo, incluso las mujeres, tienen un
genital como el suyo. Este prejuicio es tan enérgico para el pequeño
investigador que las primeras observaciones de los genitales de sus
compañeritas de juego no son suficientes para destruirlo. Cuando por fin, las
observaciones directas le hacen caer en la cuenta de que la niña no tiene pene,
esa visión inquietante e insoportable, le lleva a construir una explicación
intermedia creyendo que la niña también tiene pene pero que es muy pequeñito y
ya le crecerá o que se le ha sido arrebatado como una forma de castigo. Como
por aquel momento ya habrá recibido el niño amenazas de sus familiares por toquetear
y dedicar tanta atención a su estimado miembro, piensa que la niña ha sufrido
ese terrible y temible castigo. Y queda así sometido al dominio del complejo de
la castración.

La atracción
erótica que siente hacia la madre, culmina pronto en el deseo de querer poseer
el pene que le atribuye. Pero cuando conoce que la mujer no conoce tal miembro,
ese anhelo se transforma en su contrario siendo sustituido por una repugnancia
en los años de la pubertad que puede constituirse en causa de impotencia
psíquica, misoginia y homosexualidad duradera.

En todos los
casos de homosexuales sometidos a análisis se observa un intensísimo enlace
infantil de carácter erótico y olvidado por el individuo a un sujeto femenino,
normalmente la madre, provocado o favorecido por la excesiva ternura de la
misma y apoyado después por un alejamiento del padre de la vida infantil del
hijo, un padre desplazado de su puesto en la vida familiar. Parece ser que la
presencia de un padre enérgico garantiza que el hijo elija un objeto sexual del
sexo opuesto.

En Psicología de
las masas y análisis del Yo Freud nos explica como la identificación juega una
parte muy importante en la génesis del homosexualismo, cuando el joven fijado a
la madre durante un tiempo mucho mayor que el normal y de una manera muy
intensa, llegado el momento en que el niño ha de renunciar a la madre (amenaza
de castración – Ley paterna) y salir al mundo en busca de otras mujeres, se
produce un cambio súbito de orientación cuando en vez de renunciar a su madre,
se identifica con ella, se transforma en ella y busca objetos que puedan
reemplazar a su propio Yo y a los que poder amar y cuidar como él ha sido amado
y cuidado por su madre. Encuentra a los objetos eróticos por el camino del
narcisismo.

Es decir, el Yo
queda transformado en el carácter sexual conforme al modelo que del otro que
hasta ahora era su objeto, quedando perdido o abandonado el objeto. Es decir,
para no perderlo, se sustituye al objeto abandonado por la identificación con
él, de una forma similar a como sucede en la melancolía.

En este caso se
ha producido una regresión de la elección de objeto amoroso a la identificación
con el objeto amoroso. De querer tener a la madre a querer ser como la madre.

El hombre
convertido en homosexual de este modo, permanece fijado en lo inconsciente a la
imagen mnémica de su madre. Lo que conserva en su inconsciente es el amor a la
madre y permanece fiel a él. Cuando persigue fielmente a otros muchachos lo que
hace es huir de las mujeres que le podrían llevar a ser infiel a la madre. En
los psicoanálisis de hombres homosexuales se ha visto que estos también están
sometidos a los encantos de las mujeres pero se apresuran a transferir a un
objeto masculino la excitación que les ha producido el objeto femenino de tal
forma que repiten una y otra vez el mismo mecanismo por el que constituyeron su
homosexualidad.

Pero puede que
éste no sea el único camino y que existan otros caminos que lleva a la
homosexualidad.

Por ejemplo,
también encontramos en la obra freudiana el caso en el que dado una primitiva
identificación con el padre (sádica) y una elección de objeto amoroso paterno
(masoquista), este masoquismo se transforma en homosexualidad (actitud femenina
con respecto a él). También puede ser por tanto, consecuencia de una fijación
al padre. Pero en estos casos puede adquirir la homosexualidad el carácter del
deseo del sujeto de ocupar el lugar de la madre con respecto al padre.

Incluso puede que
estén en juego ambos deseos incestuosos, deseo de coito con la madre y deseo de
coito con el padre.

Cabe distinguir
entre lo que sería una homosexualidad manifiesta, que podría estar sostenida
por diferentes posiciones psíquicas que sólo podremos saber de ellas con la
interpretación a partir de la asociación libre del paciente. Y la
homosexualidad inconsciente que encontramos en muchos pacientes a la base de
posiciones psicopatológicas tales como la paranoia, la neurosis obsesiva o la
histeria.

En próximos
capítulos de este estudio, nos adentraremos en los casos de homosexualidad
femenina trabajando la hipótesis de si es por identificación a la madre (como
en el caso del a homosexualidad masculina) o si es por identificación al padre,
acentuándose los componentes masculinos en la mujer, o si pudiera seguir ambas
vías dando lugar a mujeres homosexuales más femeninas y mujeres homosexuales
masculinizadas.

También
trabajaremos, por demanda de nuestros seguidores, el tema de la transexualidad.